Der Tasbih und Taqdis erfordern, Allah darüber für erhaben zu erklären, dass Er sich mit etwas vereint, sich in etwas niederlässt, an etwas angrenzt oder sich von etwas loslöst. Einige Beweise hierzu lauten wie folgt: 1. Beweis: Allah ist darüber erhaben, dass Er sich mit etwas vereint, sich in etwas niederlässt, an etwas angrenzt oder …
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Der Tasbih und Taqdis erfordern, Allah darüber für Erhaben zu erklären, Gliedmaße, Teile oder Organe zu haben. Einige Beweise hierzu lauten wie folgt: 1. Beweis: Bis auf die Mudschassima und die Muschabbiha ist die gesamte Ahlul Qibla darin einig, dass Allah darüber erhaben ist, Teile, Organe und Gliedmaße wie Hände und Füße zu haben. …
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Der Tasbih und Taqdis erfordern, Allah darüber für erhaben zu erklären, eine Gestalt und eine Form zu haben, die beides Eigenschaften von Geschöpfen sind. Einige Beweise hierzu lauten wie folgt: 1. Beweis: Der über jegliche Mängel erhabene Allah ist davon fern, Gestalt oder Grenzen zu haben und zusammengesetzt zu sein, denn Er ist es, der …
Der Tasbih und Taqdis erfordern, Allah darüber für erhaben zu erklären, ein Körper zu sein oder Merkmale von Körpern zu besitzen. Ein Körper ist etwas, das aus Teilen besteht. Mehren sich seine Teile, so mehrt sich auch sein Volumen und er wird größer als zuvor. Allah, der Erhabene, sagt: »[…] und Er machte ihn (Talut, …
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Der Tasbih und Taqdis erfordern, Allah darüber für erhaben zu erklären, dass Er sich verändert, entstanden ist, nachdem Er nicht existierte und dass in Ihm etwas später Entstandenes ist. Einige Beweise diesbezüglich lauten wie folgt: 1. Beweis: Allah, der Erhabene, sagt: »Es gibt nichts, das Ihm ähnelt.«[1] Dieser Qur’an-Vers weist jeglichen Vergleich zwischen dem erhabenen …
Eine weitere Sache, die der richtige Tasbih und Taqdis bezüglich Allah erfordern, ist es, Ihn darüber für erhaben zu erklären, später entstanden sein zu können oder zu verschwinden. Einige Beweise diesbezüglich sind folgende: 1. Beweis: Eine vollkommene Existenz ist nur Allah eigen. Er ist ٱلْأَوَّل Al-Awwal: Er existierte, während es nichts gab; ٱلْآخِر Al-Akhir: Er …
Jemand könnte folgendes behaupten: »Alles, was existiert, ist entweder in Bewegung oder bewegungslos. Lebende Wesen bewegen sich, tote Wesen sind bewegungslos. Da Allah die Eigenschaft Al-Hayy (Leben) besitzt, muss Er sich auch bewegen.« Antwort: Als Antwort sagen wir dieser Person Folgendes: Was du sagst, gilt für das, was mit den Sinnen wahrnehmbar ist, was du …
1) Imam Abu Dscha‘far at-Tahawi sagte: »Allah ist erhaben darüber, Grenzen, Enden, existenzielle Bestandteile, Gliedmaße und Hilfsmittel zu haben. Die sechs Richtungen umfassen Ihn nicht, wie es bei den später Erschaffenen der Fall ist.«[1] 2) Der Imam der Ahlu Sunna Abu Mansur Al-Maturidi sagte: »Wisset, dass der erhabene Allah existierte während es keinen Raum …
Aussagen von Gelehrten bezüglich der Erhabenheit Allahs über Raum und Zeit Weiterlesen »
Der Tasbih und Taqdis erfordern, Allah darüber für erhaben zu erklären, von Raum und Zeit umfasst zu sein. Einige Beweise diesbezüglich sind folgende: 1. Beweis: Allah, der Erhabene, sagt: »Er ist ٱلْأَوَّل Al-Awwal, ٱلْآخِر Al-Akhir, ٱلـظَّاهِـر Adh-Dhahir und ٱلْـبَاطِـن Al-Batin.«[1] Der Gesandte Allahs sagte: »O Allah! Du bist ٱلْأَوَّل Al-Awwal, es gibt nichts vor Dir. …
Einige Leute, denen das Licht des Tanzih verwehrt blieb, könnten folgendes behaupten: Die Aussage »Der erhabene Allah ist weder innerhalb der Welt noch außerhalb, weder verbunden mit der Welt noch von ihr getrennt.« ist eine widersprüchliche Aussage und eine Beschreibung dessen, was nicht existiert. Antwort: Es wäre ein Widerspruch, falls diese Aussage über zwei Dinge …
