Der Tasbih und Taqdis erfordern, Allah darüber für erhaben zu erklären, dass Er einen Teilhaber haben könnte. Der Islam ist der Tauhid. Der Tauhid wiederum ist das Gegenteil von Schirk. Schirk bedeutet, Allah etwas beizugesellen oder daran zu glauben, Er habe einen Teilhaber. Der edle Qur’an bietet mit offenkundigen Erklärungen eine Medizin für den Glauben, …
Der Tasbih und Taqdis erfordern, Allah darüber für erhaben zu erklären, einen Vater, ein Kind oder eine Frau zu haben. Er ist erhaben darüber, Frauen zu berühren, sich eine Frau oder ein Kind zu nehmen. Er hat nicht geboren und Er wurde nicht geboren. Es gibt nichts Seinesgleichen. Allah, der Erhabene, sagt: »(O Muhammad!) Sag …
Der Tasbih und Taqdis erfordern, von Allah jegliche Mangelhaftigkeit und Unvollkommenheit abzuweisen. Allah ist erhaben über das, was dem vollkommenen Leben widerspricht wie schlummern, schlafen, sterben, aufhören zu existieren oder vernichtet zu werden. Auch ist Er über alles erhaben, was dem vollkommenen Wissen widerspricht, wie Unwissenheit, Unachtsamkeit oder Vergesslichkeit. In gleicher Weise ist Er erhaben …
Von Allah Mängel und Unvollkommenheit abweisen Weiterlesen »
Der Tasbih und Taqdis erfordern, Akzidenzen und sinnliche Modalitäten, welche Eigenschaften der Geschöpfe sind, von Allah abzuweisen. Akzidenzen sind Eigenschaften, mit denen Geschöpfe beschrieben werden wie Farbe, Volumen, Form, Geschmack, Geruch usw. Sinnliche Modalitäten sind Eigenschaften von Geschöpfen, die eine Veränderung aufzeigen, wie beispielsweise sitzen, sich niederlassen, herabsteigen oder sich erheben. Hierzu gehören auch gehen …
Der Tasbih und Taqdis erfordern, Allah darüber für erhaben zu erklären, dass Er sich mit etwas vereint, sich in etwas niederlässt, an etwas angrenzt oder sich von etwas loslöst. Einige Beweise hierzu lauten wie folgt: 1. Beweis: Allah ist darüber erhaben, dass Er sich mit etwas vereint, sich in etwas niederlässt, an etwas angrenzt oder …
Von Allah Vereinen, Niederlassen, Angrenzen und Loslösen abweisen Weiterlesen »
Der Tasbih und Taqdis erfordern, Allah darüber für Erhaben zu erklären, Gliedmaße, Teile oder Organe zu haben. Einige Beweise hierzu lauten wie folgt: 1. Beweis: Bis auf die Mudschassima und die Muschabbiha ist die gesamte Ahlul Qibla darin einig, dass Allah darüber erhaben ist, Teile, Organe und Gliedmaße wie Hände und Füße zu haben. …
Von Allah Gliedmaße, Teile und Organe abweisen Weiterlesen »
Der Tasbih und Taqdis erfordern, Allah darüber für erhaben zu erklären, eine Gestalt und eine Form zu haben, die beides Eigenschaften von Geschöpfen sind. Einige Beweise hierzu lauten wie folgt: 1. Beweis: Der über jegliche Mängel erhabene Allah ist davon fern, Gestalt oder Grenzen zu haben und zusammengesetzt zu sein, denn Er ist es, der …
Der Tasbih und Taqdis erfordern, Allah darüber für erhaben zu erklären, ein Körper zu sein oder Merkmale von Körpern zu besitzen. Ein Körper ist etwas, das aus Teilen besteht. Mehren sich seine Teile, so mehrt sich auch sein Volumen und er wird größer als zuvor. Allah, der Erhabene, sagt: »[…] und Er machte ihn (Talut, …
Von Allah Körper und Merkmale von Körpern abweisen Weiterlesen »
Der Tasbih und Taqdis erfordern, Allah darüber für erhaben zu erklären, dass Er sich verändert, entstanden ist, nachdem Er nicht existierte und dass in Ihm etwas später Entstandenes ist. Einige Beweise diesbezüglich lauten wie folgt: 1. Beweis: Allah, der Erhabene, sagt: »Es gibt nichts, das Ihm ähnelt.«[1] Dieser Qur’an-Vers weist jeglichen Vergleich zwischen dem erhabenen …
Eine weitere Sache, die der richtige Tasbih und Taqdis bezüglich Allah erfordern, ist es, Ihn darüber für erhaben zu erklären, später entstanden sein zu können oder zu verschwinden. Einige Beweise diesbezüglich sind folgende: 1. Beweis: Eine vollkommene Existenz ist nur Allah eigen. Er ist ٱلْأَوَّل Al-Awwal: Er existierte, während es nichts gab; ٱلْآخِر Al-Akhir: Er …
