Einige Leute, denen das Licht des Tanzih nicht vergönnt ist, könnten Folgendes behaupten: »Der erhabene Allah beschreibt Sich als sehend und hörend: ›Gewiss Allah ist سَـمِيـع Sami‘ (Der alles Geheime und Offenkundige hört), بَـصِيـر Basir (Der alles Geheime und Offenkundige sieht).‹[1] In gleicher Weise beschreibt Allah auch einige Geschöpfe als sehend und hörend: ›[…] Wir …
1) Imam Abu Dscha‘far at-Tahawi sagte: »Allah ist erhaben darüber, Grenzen, Enden, existenzielle Bestandteile, Gliedmaße und Hilfsmittel zu haben. Die sechs Richtungen umfassen Ihn nicht, wie es bei den später Erschaffenen der Fall ist.«[1] 2) Imam Ahmad wurde einen Tag vor seinem Tod über Hadithe bezüglich der Eigenschaften Allahs gefragt, worauf er wie folgt antwortete: …
Aussagen von Gelehrten bezüglich der Erhabenheit Allahs über Grenzen Weiterlesen »
Es ist erforderlich, von Allah, Der über jegliche mangelhaften Eigenschaften erhaben ist, Grenzen und Maße abzuweisen, denn wenn etwas eine Grenze besitzt, bedeutet dies, dass es ein Ende hat. Alles, was eine Grenze hat, hat auch zweifellos ein Ende, das es begrenzt. Demnach würde man Allah eine Mangelhaftigkeit zuschreiben, wenn man Ihm eine Grenze beimisst, …
Falls der mündige Mensch die Regeln des Taqdis und Tanzih richtig kennt, so wird er verstehen, dass diese Regeln ihn davor bewahren, Allah mit den Geschöpfen gleichzustellen (Tamthil), Ihn mit den Geschöpfen zu verähnlichen (Taschbih) und Ihm eine Modalität zuzuschreiben (Takyif). Diese Regeln wurden von Allah festgelegt, sowohl der Qur’an und die Sunna als auch …
Wisse, dass die Sinnesorgane und der Verstand unfähig dazu sind, die Wirklichkeit Allahs zu begreifen. Einige Beweise diesbezüglich lauten wie folgt: 1. Beweis: Allah, der Erhabene, sagt: »Es gibt nichts, das Ihm ähnelt.«[1] Dieser Qur’an-Vers bedeutet, dass nichts existiert, was Allah in irgendeiner Hinsicht ähnelt. D.h. weder von der Existenz her noch von der Wirklichkeit …
Wisse! Allah von jeglichen mangelhaften Eigenschaften fernzuhalten und Ihn für einzig zu erklären, ist das Fundament des Tauhid. Schließlich sind alle Arten des Tauhid darauf zurückzuführen. Und zwar wie folgt: Der Tauhid in den Namen (Tauhid‘ul Asma) bedeutet, die Namen Allahs für einzig zu erklären. Der Name gehört dem, der damit benannt wird, und dieser …
Der Tanzih und Tauhid bezüglich Allahs Selbst ist das Fundament aller Tauhid-Arten Weiterlesen »
Um den Tanzih erfüllen zu können, muss man unbedingt wissen und verstehen, was es bedeutet, den Tasbih auszuführen. Der Tasbih, der im Qur’an wiederholt Erwähnung findet, bedeutet, jegliche mangelhaften Eigenschaften von Allah abzuweisen und Ihn, Seiner Vollkommenheit entsprechend, für erhaben zu erklären. Unzählige Verse im Qur’an deuten auf den Tasbih in dieser Bedeutung hin. Auch …
Einleitung Ich ersuche Hilfe von Allah, lobe Ihn mit einem sich stets mehrenden, niemals verringernden Lob. Möge Allah den Propheten Muhammad, seine Gefährten und jeden, der auf ihrem Weg schreitet, auf lobenswerte Stufen im Paradies erhöhen und sie vor jeglichem Schaden im Jenseits bewahren. O Allah! Lasse uns zu ihnen gehören. Amin! Allah möge dir …
