Abdullah Ibn Mas’ud (ra) »Der Mu’min kann jede Eigenschaft besitzen, außer Verrat und Lüge.«[1] »Der Mu’min begeht eine Sünde und Allah (swt) erschwert ihm seinen Tod, um seine Sünde zu löschen. Der Sünder aber macht eine gute Tat und Allah (swt) erleichtert ihm deswegen seinen Tod. Das ist die Belohnung, die er dafür bekommen wird. …
Mit »As-Sukut« ist gemeint; Dass man über die Bedeutung der Mutaschabih-Nachrichten keine Fragen stellt und sich damit nicht auseinandersetzt sowie sich bewusstmacht, dass dies eine Bid’a darstellt, bezüglich des Din eine Gefahr mit sich bringt und man dadurch unbemerkt in Kufr fallen kann. Es ist für den einfachen Bürger Pflicht, über die Bedeutung der Mutaschabih-Begriffe, die …
Mit »Al-I’tirafu bi’l ‘Adschz« ist gemeint; einzugestehen, dass die Kenntnis der gemeinten Bedeutung der Mutaschabih-Nachrichten die eigene Kraft übersteigt, sowie dass das Nachforschen und Finden dieser Bedeutung weder zu den eigenen Aufgaben zählt noch dass man dazu verpflichtet ist, und dass man nicht einmal auf die Idee kommt, sich dieser Aufgabe anzunehmen. Wer die wahre Bedeutung …
Al-I’tirafu bi’l Adschz (Die Unfähigkeit eingestehen) Weiterlesen »
Mit »At-Tasdiq (Bestätigen)« ist gemeint; Den Worten des Gesandten Allahs (saws) zu glauben. Was er sagt, ist die Wahrheit, und er sagte nur das Richtige. Gewiss, seine Worte sind in Bezug auf Wortlaut und beabsichtigte Bedeutung wahr. Falls die im Qur‘an und in der Sunnah vorkommenden Begriffe über Allah (swt), die einen Vergleich mit den Geschöpfen in …
Mit »At-Taqdis« ist gemeint; Allah von Körpern, Substanzen und Akzidenzen freizusprechen. Zum Beispiel: Wenn ein einfacher Bürger die Verse und Hadithe im Qur‘an oder in der Sunnah, in denen die Worte »Allahs Yad (يَد Hand)« oder »Allahs Isba‘ (إصْبَع Finger)« vorkommen, oder in den Aussagen des Gesandten Allahs (saws) »Allah säuerte den Schlamm Adams mit Seiner Yad«[1] …
Frage: Ist der Qur’an erschaffen? Antwort: Wisse, alles Existierende hat vier Stufen: 1) Die Existenz in der Realität. 2) Die Existenz im Verstand. 3) Die Existenz auf der Zunge. 4) Die Existenz geschrieben auf weißem Papier. Als Beispiel kann das Feuer angeführt werden. Das Feuer existiert im Ofen. Auch existiert es in der Vorstellung und …
Frage: »Ist der Grund für das Fehlverständnis der Leute, die Allah (swt) mit den Geschöpfen vergleichen, die Verwendung solcher Begriffe, deren wörtliche Bedeutung einen Vergleich mit den Geschöpfen in den Sinn bringt?« Antwort: Wir akzeptieren nicht, dass der Grund für ihr falsches Verständnis und ihren Vergleich Allahs mit Geschöpfen diese Mutaschabih-Begriffe sind, deren wörtliche Bedeutung …
Frage: »Wie antwortet man, wenn man über die Begriffe Istiwa, Fawq, Yad und Isba‘ gefragt wird, die über Allah (swt) benutzt werden?« Antwort: Die Wahrheit liegt in dem, was Allah (swt) und Sein Gesandter (saws) gesagt haben. Das, was sie sagen, ist richtig. Wenn Allah (swt) sagt: »Allah machte Istiwa zum Thron.«[1], weiß man eindeutig, …
Frage: »Warum hat der Gesandte Allahs (saws) Begriffe benutzt, die als Vergleich mit den Geschöpfen verstanden werden können? Diese Begriffe führten in den Herzen mancher Leute zu Problemen und brachten sie dazu, schlecht über den ihn zu denken und zu sagen: ›Wäre er ein Prophet, müsste er Allah (swt) kennen. Würde er Allah (swt) kennen, …
Ibn Taymiyya sagt in seinem Buch Madschmu‘ul Fatawa (Band 4, S. 71-72) über Imam Ghazali und dessen Buch Ildschamu‘l ‘Awam folgendes: »Berichtet einer von den Kalam-Gelehrten über den Weg der Salaf, so zeigen seine Ausführungen, dass er über die Überlieferungen bezüglich der Salafi Salihin nur sehr wenig weiß. Abu al-Ma‘ali, Abu Hamid al-Ghazali, Ibnu‘l …
Der Unterschied zwischen Imam Ghazali und Ibn Taymiyya Weiterlesen »
