Der Gesandte Allahs (saws) sagte: »Das Gleichnis desjenigen (Muslim), der den Qur’an liest, ist daseinerZitrusfrucht,welchewohlriechendistundgut schmeckt. Und das Gleichnis desjenigen (Muslim), der den Qur’an nicht liest, ist das einer Dattel, die gut schmeckt, aber keinen Duft hat. Das Gleichnis eines Heuchlers, der den Qur’an liest, ist das von Basilikum, das wohlriechend ist, aber bitter schmeckt. Und das …
Der Gesandte Allahs (saws) sagte: »Wer für Allah liebt, für Allah hasst, für Allah gibt und für Allah zurückhält, dessen Iman ist vervollständigt.«[1] »Der stärkste Knoten des Iman ist, für Allah zu lieben und für Allah zu hassen.«[2] Der Mu’min liebt nur die Muslime. Die Kuffar hingegen liebt er nicht, selbst wenn sie seine engsten …
Der Gesandte Allahs (saws) sagte: »Keiner von euch ist ein Mu’min, bis er seinem Bruder nicht das wünscht, was er sich selbst wünschen würde.«[1] Ein Mu’min ist verpflichtet, seinem Bruder all das Gute zu wünschen, was er sich auch selbst wünschen würde. Dementsprechend wünscht er seinem Bruder auch all das Schlechte nicht, was er für …
Der Mu’min wünscht dem anderen Mu’min, was er sich selbst wünschen würde Weiterlesen »
Der Gesandte Allahs (saws) sagte: »Der starke Mu’min ist besser als der schwache Mu’min.«[1] Die in dem Hadith erwähnte Stärke bezieht sich nicht nur auf die physische Stärke eines Menschen, sondern vielmehr auf seine psychische Stärke. Demzufolge umklammert der wahrhaft starke Mu’min die Befehle Allahs (swt) mit Stärke. Allah (swt) sagt: »Umklammert fest die Thora, …
Der Gesandte Allahs (saws) sagte: »Ein Mu’min, der mit den Menschen verkehrt und das Leid, das sie ihm zufügen, geduldig erträgt, ist besser als ein Mu’min, der nicht mit ihnen verkehrt und das Leid, das sie ihm zufügen, nicht geduldig erträgt.«[1] Den Menschen kann noch so oft Gutes getan werden, sobald man etwas tut, was …
Der Mu’min verkehrt mit den Menschen und erträgt das Leid, das sie ihm zufügen Weiterlesen »
Der Gesandte Allahs (saws) sagte: »Der Zustand eines Mu’min ist wirklich bewundernswert. In welchem Zustand er sich auch befinden mag, es ist für ihn etwas Gutes darin. Dies gilt nur für den Mu’min. Trifft ihn etwas Gutes, ist er dankbar und dies ist gut für ihn. Trifft ihn etwas Schlechtes, ist er geduldig und dies …
Der Mu’min ist zufrieden mit der Bestimmung Allahs (swt) Weiterlesen »
Der Gesandte Allahs (saws) sagte: »Das Diesseits ist für den Mu’min ein Gefängnis, für den Kafir ein Paradies.«[1] Wer sich auf dieser Welt nicht wie im Gefängnis fühlt, ist kein Mu’min. Ein Gefängnis ist ein Ort, an dem etwas durch eine bestimmte Grenze festgehalten wird. So hat Allah (swt) auch für den Mu’min Grenzen gesetzt: …
Der Mu’min fühlt sich auf der Welt wie im Gefängnis Weiterlesen »
Der Gesandte Allahs (saws) sagte: »Der Mu’min beleidigt nicht die Abstammung eines Menschen. Der Mu’min flucht nicht. Der Mu’min benutzt keine schlechten und schmutzigen Worte.«[1] »Ein ehrlicher Mensch sollte nicht fluchend und nicht beleidigend sein.«[2] Ibn Hibban sagte: »Der Schlaue entgegnet dem Schlechten, das ihm angetan wird, nicht mit Schlechtem. Er benutzt die Beleidigung und …
Der Mu’min flucht oder beleidigt nicht und benutzt keine schlechten Worte Weiterlesen »
Der Gesandte Allahs (saws) sagte: »Wisset, dass die beste eurer Taten das Gebet ist. Und wisset, dass nur ein Mu’min seine Gebetswaschung bewahrt.«[1] Es gehört zu den Anzeichen des Iman, seine Gebetswaschung zu bewahren. Darüber hinaus steht die Gebetswaschung für Reinheit und die Reinheit ist ein Teil des Iman. Der Gesandte Allahs (saws) sagte: »Die …
Der Gesandte Allahs (saws) sagte: »Der Mu’min isst nur mit einem Magen, der Kafir jedoch isst mit sieben Mägen.«[1] »Der Mu’min trinkt mit einem Magen, der Kafir jedoch trinkt mit sieben Mägen.«[2] Die Begriffe »essen« und »trinken« schließen nicht nur die Einnahme von Nahrung und Flüssigkeit ein. Vielmehr beziehen sich diese Begriffe auf die weltliche Gier der …
